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《论语》在那一刻原形毕露--从“教授与博士”事件透视中国古今高等教育三大缺陷  

2009-05-08 14:10:11|  分类: 国家 |  标签: |举报 |字号 订阅

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从“教授于丹与博士翻译”事件透视中国古今高等教育三大缺陷

 

 低质高价――中国人学的英语能用吗?

知易行难――中国人学《论语》有用吗?

高分低能――中国人学《论语》关键时刻为何不能论语?

 

          不懂英法德,不谈文史哲!--余英时

 

 

缺陷一:中国高等教育是非素质高等教育,低质高价,原型毕露。

作为中国知名高校的一个博士与教授,学了这么多年外语(如果包括英语的话),依然“说不好英文”,可以聘为教授(不懂英法德,不谈文史哲!--余英时),是中国高等外语教育的缺陷。也是中国高校教授选拔标准的缺陷。

 

缺陷二:中国文化是算命文化,知易行难,论语在那一刻原型毕露。

教授学通了《论语》,无法在国外与同胞“论语”,是中国传统文化的缺陷,也是论语本身的缺陷,中国文化常常是转弯抹角,似是而非,文绉绉不知其所以然,对人的影响完全凭个人悟性,难以建立客观标准,只能说也许有用或没有用,。

 

缺陷三:中国教育是应试教育,高分低能,原型毕露。

博导教授选不好翻译,两个博士因为英文不好在国外“论语”,是中国教育体制教育出来“高分低能”的教育体制缺陷。

  

 

 

  于丹教授事件影响很大,我倒不关注于丹教授本人,因为他不过是一个普通教授而已,一个会说话(限于中国话)的被评为教授的人,并且非常勤奋有口才,周围很多人不屑她的学问,也有人很崇拜他,我不是很了解,也不懂论语,不能妄加评论,人家无非也是混碗饭吃,之前也不愿意浪费时间去评论这些东西。我偶然听她讲了几个故事,也觉得很**(读后自行填空),说什么鸟放在手里是死的还是活的,取决于你自己,命运掌握在你自己手里云云(这在幼儿园都已经算弱智的故事,我也确实听过,如果论语也是如此弱智,我也绝对不愿意再读,从此对论语深表失望,彻底放弃拜读孔老先生的大作了),也是有点疑惑她的水平。这个当然不能怪于丹教授,要怪只能怪中国的教育水平落后,怪中国传统文化中看不中用,对于于丹教授的口才与研究,我觉得还是应该表示尊重,我批评的只是中国的文化与教育体制,以及从于丹教授事情折射的中国传统文化与高等教育的几大缺陷。

 

 

  缺陷一:中国高等教育是非素质高等教育,低质高价,原型毕露。

作为中国知名高校的一个博士与教授,学了这么多年外语(如果包括英语的话),依然“说不好英文”,可以聘为教授(不懂英法德,不谈文史哲!--余英时),是中国高等外语教育的缺陷。也是中国高校教授选拔标准的缺陷。

 

 

( 我在第一天接受英国媒体采访时便让她翻译作为磨合,但她明显跟不上我,虽然我说不好英文,但我能听出来,她很多地方都翻译得不合适。-于丹教授语)

 

  作为一个中国人,如果工作与英文无关,或没有接受过英文教育,不懂英文,本来是一件很正常而且可以骄傲的事情,只要中文说得好,就是堂堂正正的中国人,如果有自己的成就,或者确实学问高深,也可以让外国人自己学好中文再来交流。

  但是于丹作为一个教授,博士,接受了N级高等教育,并且要传播思想,外语是基本要求。其外语学的是什么语言,如何拿到本科硕士博士学位?如果在伦敦演讲需要用英语的话,为何不会讲英文,即使第一外语不是英语,也应该选修英语(不懂英法德,不谈文史哲!--余英时),当然如果外国人都听得懂中文另当别论。作为少数传播中国文化的学者,如何传播中华文化,在英文成为国际基本的交流工具的今天。如果象于丹教授这样的教授及副院长,博士,并且是博士生导师,并且浪费时间学习了很多年的英文,讲几句英文也需要翻译的话,这简直是中国教授的耻辱,也是中国教育的耻辱。

 

缺陷二:中国文化是算命文化,知易行难,论语在那一刻原型毕露。

论语算是古代的高等教育了,教授学通了《论语》,无法在国外与同胞“论语”,是中国传统文化的缺陷,也是中国古代高等教育的悲哀。也是论语本身的缺陷,中国文化常常是转弯抹角,似是而非,文绉绉不知其所以然,对人的影响完全凭个人悟性,和中药一样,难以建立客观标准,只能说也许有用或没有用。

学了论语的教授,不能理解与包容一个学生翻译,或者说她不能得到一个学生翻译的理解与包容(在该生智力正常并且无怨无仇的情况下),也是中国古代文化特别是论语的耻辱。

 

作为一个论语的研究者,为何不能和一个翻译沟通好,安慰了40多分钟都不能见效(这么差的安慰水平,写出来我真的真的很不好意思,随便学习一点教育心理学,也不至如此),而且事后为何不能包容一个学生。论语博大精深,但是关键时刻这麽不管用,学成于丹这样的教授也不能解决问题,论语在此刻原形毕露,这简直是孔子的耻辱,也是中国传统文化的耻辱,如果学论会学成这样,还有什么必要学。

其实我多年前学了张载一句“仇必和而解”,就已经几年没和人计较过任何事情(也许是传统文化的功效,也许是我的性格原因,或者是二者结合),也没有任何不能理解与需要责怪的事情了。难道学习论语的功效就这么差,不知道是论语没有用,还是教授没有用心学。如果学了没有用,学到教授这样有名也没有用,中国古代文化我看不要也罢。我们中国人几千年只会说不会做,一个简单的事情几千年解决不了,别人一两百年解决的好好的,是不是也有传统文化的毒害有关系呢?(大家不要因为爱国就否认这一事实)

 

缺陷三:中国教育是应试教育,高分低能,原型毕露。

博导教授选不好翻译,两个博士因为英文不好(至少还是不太好)在国外“论语”,是中国教育体制教育出来“高分低能”的教育体制缺陷。

这么大的活动,一个博士导师找到另一个“她哭着告诉我说没见过这么大场面,怕演讲跟不上”的博士翻译,并且互不买帐。

如果所说是实,这两个博士都是中国教育体制教育出来“高分低能”的教育体制缺陷。

首先是出版社找一个翻译竟然找成这样,不晓得是谁办的事。其次是于丹教授明明事前有和翻译沟通,竟然没有发现翻译的水平不够。全欧洲能做中英文翻译人多了去了,偏选择一个“她哭着告诉我说没见过这么大场面,怕演讲跟不上”的人。是否付钱太少,还是没付钱。而博士英文如果确实不好,那也要请教一下她是哪个大学毕业出去的,怎么教育成这样。当然至少她还算有自知之明和足够诚实,激流勇退不失为巾帼英雄,没有给中国人丢脸。

  更可笑的是“教授无法想象该翻译会“翻脸”,并且明知对方不称职教授还“在翻译提出辞职后还尽力挽留对方…当时我抱着她足足安慰了40多分钟,希望她继续坚持”,也不怕耽误中华文化的传播大业,办事能力有待提高,对于国人来说,只会论语,不会实战,还是不够的。

 

    

  中国文化是“算命文化”吗?中国“算命文化”何去何从?

我个人觉得中国文化有点象是“算命文化”,任何事都是模棱两可没有准确答案。

 

   我的思考:

    中国传统文化最提倡的人性是“诚信”、“爱人”、“智信仁勇严”、“仁义礼智信”等等,但是很多中国人确实在这些方面做得世界最差。诚信不如人,爱人不如人,礼节不如人。从我个人的经验来看,我觉得传统文化作为思想可以偶然借鉴,但是作为主流的教育工具与价值观,对中国人的教育作用相当有限,很多东西中听不中用,左说也可以,又说也可以,象禅一样,反正做得不对是你自己没学透,整个中国文化我觉得就是一个“算命文化”,模棱两可,你自己去猜,自己去悟,对了是老师英明,错了是悟性不好,我们的教育是不考核结果的,素质教育的人,连素质是什么也不知道,也无法量化,学生素质好不好,老师一点责任没有。否则为什么学了几千年,社会还是现在这样的中等发展程度,而并没有成为超级文明强大的国家。

 

   我想写几句话是因为我更多的是关注教授背后所折射的中国教育的历史与现状,以及中国人的传统文化到底给我们中国人带来了什么改进,同时也觉得我们作为21世纪的中国人在经常骄傲与有资格生气的同时,也要时常有一点点悲哀与耻辱的感觉,算是一种自我检讨与自知之明,在中国发展;了几千年与发展了几百年的发达国家差距还是巨大的情况下,如果一味吹捧传统文化,就有点妄自尊大或者孤芳自赏了。我个人看到的周围情况而言,觉得传统文化带给我们负面的东西也是挺多的,中国人的人性绝对还不是地球上非常好的人性,不管财富如何增长,自私(如当官之特权、垄断企业之利益)、不诚信(如三聚氰胺),不真心关心他人(如城市人视外来人为负担与包袱,城管的教学手册),追求表面文章(如处处应付评选,一窝蜂评教授,读博士),这些问题,有的是管理者的素质造成的,有的是被管理者的素质造成了。其实这些素质与人性也决定了社会的文明程度与进步,有时候比财富更重要,我相信这些有很多也是传统文化带给我们的。

 

  本人对传统文化了解有限,也不愿意了解太多,如果学通了圣经也许就成了基督徒,评价也根本谈不上客观。本文仅限于个人对传统文化与教育的理解及反思,提出也许大家都了解但不一定认同的问题,并非针对任何人或强加于任何人,也不代表本人水平有多高,结论有多正确,希望针对传统文化与高等教育这个主题评论,而不要针对本人的水平评论,不到之处各位老师多多包涵,谢谢您的光临与指导。

 

 

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